病证名。出元·危亦林《世医得效方》。又名斗鸡眼、斗睛。多见于小儿。由惊风后遗，或受猛烈震荡所致。一眼或双眼黑珠相对呆定于眦侧，瞻东反西，顾左反右，若振掉头脑，则睛方转。治宜化痰通络为主；结合针刺睛明、
见《素问·移精变气论》等篇，即汤剂。把药物加水煎成，去渣，取汁内服。汤液吸收较快，易于发挥作用，常用于新病急病。《圣济经》：“汤液主治，本乎腠理，凡涤除邪气者，用汤为宜，伤寒之治，多先用汤者以此。”
用巨针刺激机体以治疗疾病的方法。临床操作时，以左手持针身下部，右手持针柄或针身中段，快速刺入，待有较强感应时，即可出针，亦可据情留针10～15分钟。因本法所用针具粗大，刺激较强，应对患者作好说服解释工
病证名。见《叶氏女科证治》。病因孕后过食生冷，兼有风寒客于肺胃，以致肺气失宣，气机不畅。症见痰喘气急，夜卧不安。宜散寒宣肺，平喘安胎。用紫苏安胎饮(紫苏、枳实、大腹皮、桔梗、贝母、知母、当归、桑白皮、
借用五行学说以说明脾的生理特点。脾主运化，温燥则运化健旺，吸收正常。若水湿过盛或过食生冷，就会损伤脾阳，影响脾运；脾虚不运又会形成湿浊内停，导致小便不利、水肿和痰饮等病症。
药物学著作。42卷。明太医院刘文泰等集体编撰于1505年。本书是明代官修的一部本草著作。当时没有刊行。1700年清太医院王道纯等又补撰续集10卷。本书主要是在《证类本草》一书基础上改编修补而成。共收药
牙齿保健法，即叩齿法。见《杂病源流犀烛》卷二十三：“齿宜朝暮叩以会神。一云，以集身神，若卒遇凶恶，当叩左齿三十六，名曰打天钟；若辟邪秽叩右齿，名曰击天磬；若存念至真，叩中央齿，名曰鸣天鼓……每晨起，以
病名。见《杂病源流犀烛》卷二十四。系指喉内生物如菌，或如浮萍。有因过食膏粱炙煿厚味，热毒积于心脾二经，上蒸咽喉所致者。有因“忧郁血热气滞而生，妇人多有患之者。”《咽喉经验秘传》)。有因肝肾阴亏，虚火上
气功术语。指在气功锻炼中，在身心安静的情况下，把意念“放”在身体的某一部位。意守一词是从“内守”、“守一”等词演化而来。“意”是指心之动而未表现于外者，是意念活动；“守”是指相守而不离。所以，意守是摄
病证名。惊风的一种证型。见《本草纲目》。多由风寒湿热之邪，阻滞经络，血行不畅所致。临床特点为遍身发乌，闷乱欲脱。急用黄土入醋炒热，布包乘热从头颈向躯干四肢熨之，出现黑块，取最显著者，用针刺破，挤出乌血