无
豐也。从林；𡘲。或說規模字。从大、𠦜，數之積也；林者，木之多也。𠦜與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大𠦜爲規
无字读音
wú ㄨˊ
无字笔顺
横、横、撇、竖弯钩 （无笔顺图解请看：无笔顺）
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无说文解字
豐也。从林；𡘲。或說規模字。从大、𠦜，數之積也；林者，木之多也。𠦜與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大𠦜爲規模之模，諸部者，不審信也。”
奇字無也。謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。通於元者。元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰。是謂合莫。注引孝經說曰。上通元莫。正義云。上通元莫者、孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫、顏師古定本作无莫也。依許云通於元者、虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。虛无道也。謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰。无、虛无也。奇字之无與篆文之𣞤義乃微別。許說其義。非僅說其形也。王育說。天屈西北爲无。此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見列子及素問。天傾西北者、謂天體不能正圜也。